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皇权对自己放心不下。 王维之后记录此事的是柳宗元的《赐谥大鉴禅师碑并序》∶“中宗闻名，使幸臣再征不能致，取其言以为心术。”②这是说唐中宗两次遣使征召慧能而未果，于是把慧能的言论作为治心之术。柳宗元的...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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习仲勋、班禅额尔德尼·确吉坚赞、刘澜涛、杨静仁、屈武等参加了追悼会。 巨赞法师定慧双修，禅教并弘，学贯中西，文通七国，世出世法，集其大成。更难能可贵的是他气度冲邃，心术仁厚，孜孜以道为务，不与世争，...
朱 哲
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谈佛灭年代。摘自张曼涛主编：佛灭纪年论考。台北：大乘文化。 周群振 (民72) ：荀子之心术观与性恶论。摘自华仲麔等着：儒家思想研究论集 (二) 。台北：黎明文化。 周群振 (民76) ：荀子思想...
陈雪莉
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也是颜延之的“夫象数穷则太极著，人心极而神功彰”。(《宋书》卷七十三(庭诰》)“物无妄然，各以类感。感类之，人心为大。心术之动，隶历所不能得”(《中国佛教思想资料选编)第一卷(重释何衡阳》)的意思。 ...
不详
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“心术”。在《停率修寺观钱状》和《再请停率修寺观钱状》两篇奏疏中，他说“天下之人以佛理证心者寡矣，惟土木铜铁，周于四海，残害生人，为逋逃之薮泽”(《全唐文》卷三百一十四)。所以他一面反对大兴土木建造...
不详
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《坛经》是出于神会或神会一派的手笔”。)凡此皆可证《坛经》是出于神会或神会一派的手笔。(重规案：柳宗元《曹溪第六组赐谥大鉴禅师碑》云：“中宗闻名，使幸臣再征不能致，取其言以为心术，其说具在，今布天下，...
[台湾]潘重规
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鉴禅师碑》一文中，提到唐中宗派使臣征召慧能一事，然极为简略：“中宗闻名，使幸臣再征不能致，取其言以为心术。” 《曹溪大师传》对此事有详细记述，特别是慧能所说的传法宗旨。文曰：“中使薛简问大师：京城...
楼宇烈
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兄弟。但他心术不正，是佛陀的反对者、教团的叛逆者。如《六度集经》卷六里的九色鹿故事（单行《九色鹿经》），说菩萨昔为九色鹿，曾从大水里救出溺人，时有国王夫人欲得九色鹿的皮和角，国王募于国中，溺人闻王募重，...
孙昌武
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私自利、互相排斥以致人与人之间不能休戚相关、却互相侵略。 可以看出，太虚提倡的菩萨行不同于激进主义的“革命”的重要一点即是字字句句从心术发源处立论，以为若不如此，则革命只是无源之水、无本之木，终究是...
李虎群
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心术》上下四篇著作。尤其在《管子》的《内业》中明确地提出了精气说，认为宇宙万物的本原“道”就是精气。《管子·内业》说：“凡物之精，(此)[比)则为生，下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中...
许抗生
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